Aceste lecturi spirituale atemporale oferă în continuare înțelepciune și perspectivă specială pentru cititorii care se confruntă cu cele mai spinoase dileme filozofice ale vieții.
Crescând în anii '50, m -am simțit pierdut pe fondul materialismului și însoritul superficial al culturii postbelice; Tânjeam după un sens general. Apoi am întâlnit cărți de doi romancieri, Jack Kerouac și J.D. Salinger, care mi -au deschis ochii către un mod complet nou de a privi lumea. Nu știam că cărțile pot face acest lucru. Aceste romane au făcut ca viața să pară o experiență mult mai misterioasă și mai bogată decât îmi imaginasem. La inimă, erau cărți despre călătorii spirituale și făceau spiritualitatea să pară șold și minunată. De asemenea, m -au prezentat în conceptul budist al traiului drept, schimbându -mi în cele din urmă viața, pentru că, în timp, am renunțat la o carieră lucrativă ca inginer de rachete pentru a deveni romancier și profesor de literatură. Astăzi, aceste romane au devenit clasici spirituali, cărți atemporale care oferă înțelepciune și perspectivă specială pentru cititorii care se confruntă cu cele mai spinoase dileme filozofice ale vieții. Romanul ca formă de artă a apărut inițial ca fiind ca borgeois Entertainment preocupat de chestiunile de zi cu zi, cum ar fi banii, succesul și ambiția. În mod paradoxal, concretitatea sa, care impune romancierului să creeze personaje plauzibile care operează într -o lume credibilă, face ca romanul să fie un vehicul ideal pentru explorarea temelor spirituale și prezentarea viziunilor mondiale neortodoxe. Cei mai vândute romancieri din vremea noastră par să nu înțeleagă acest lucru; Dar, în secolul trecut sau cam așa ceva, stăpânii formei au făcut această ocazie pentru a folosi în mod deosebit. Lucrările lor include, printre altele, următoarele 10 clasici spirituali (inclusiv o nuvelă, o colecție de povești scurte și o scriptură sacră asemănătoare romanului). Prețuiesc aceste volume ca prieteni și profesori vechi; Experiența dvs. de lectură de vară va fi mult îmbunătățită prin ambalarea unuia sau mai multor aceste comori în geanta dvs. de călătorie.
1. Siddhartha de Herman Hesse
Această frumoasă bijuterie a unui roman relatează povestea de viață a unui bărbat născut într -o familie bogată Brahmin din India pe vremea lui Buddha. Siddhartha își părăsește familia ca tânăr și, împreună cu amicul său Govinda, se îndreaptă spre pădure pentru a se alătura unui grup de asceți rătăcitori în căutarea sensului vieții. Cartea este împărțită în trei părți: Siddhartha la fel de ascet, ca senzualist și, în sfârșit, ca Ferryman pe râu. Acolo, sub tutela unui om înțelept bătrân, neîngrijit, Vasudeva, Siddhartha, cu onestitatea sa aprigă, încearcă să -și găsească mântuirea. Hesse se străduiește să găsească cuvintele pentru a transmite experiențe de binecuvântare și transcendență care depășesc locul unde poate călători limbajul. La un moment dat, Siddhartha îl întâlnește pe Buddha însuși și, într -o scenă frumoasă, îi spune lui Buddha că, deși știe că Buddha a găsit răspunsul, Siddhartha trebuie să -l caute de unul singur - doar așa cum a făcut Buddha. În concluzia extrem de emoționantă, Siddhartha își dă seama de obiectivul său inițial, ajungând la o stare de iluminare și compasiune pentru toți.
2. Frații Karamazov De Fyodor Dostoevsky
Unii cred că acest Everest al unui roman cel mai mare scris vreodată. La suprafață, spune o poveste despre feudarea familiei și paricid, dar dedesubt, este într -adevăr o căutare filozofică pentru un viitor spiritual pentru umanitate și pentru Rusia. Dostoevsky s -a împărțit în trei personaje: Dmitry, omul pasional și senzual; Ivan, intelectualul genial, dar sceptic; și Alyosha, fratele cel mai tânăr, un adept al unui om sfânt rus. Dostoevski știe că un roman este la fel de puternic ca ticălosul său, așa că dă multe dintre cele mai puternice linii lui Ivan, care încearcă să -l discrediteze pe Dumnezeu pe motiv că, chiar dacă lucrurile funcționează bine în viitor, el nu -l poate ierta pe Dumnezeu pentru suferința copiilor în prezent. Argumentele fraților sunt cu adevărat dialogurile unui suflet cu sine; Putem vedea că autorul riscă totul și nu este sigur unde vor conduce toate acestea. Dostoevski se ceartă cu cele mai puternice dintre propriile sale îndoieli, așa că o considerăm incredibil de mișcătoare când, la sfârșit, acest autor atras de întuneric și violență își întoarce spatele pe materialismul și cinismul european și îmbrățișează cu pasiune o viziune spirituală a vieții.
3. Orașul cu patru bucăți de Doris Lessing
Aceasta este ultima din seria de cinci volume de romane autobiografice numite The Children of Violence, care urmăresc povestea de viață a Martha Quest. Primele patru cărți înfățișează tinerețea și tinerețea Martha printre coloniștii englezi din Rhodesia britanică colonială, împărțită rasial. În această carte, Martha părăsește Africa și locuiește în Londra postbelică, un oraș bombardat în care zidurile clădirilor nu sunt singurele granițe care au coborât. Linia dintre bine și rău a fost mult mai clară sub soarele african; Aici Martha intră într -o lume în care astfel de distincții se pierd într -un ritm amețitor. Prietena ei Lynda suferă o defalcare personală, prefigurarea dizolvării lui Martha. Geniul lui Lessing este de a vedea că acest timp de fragmentare socială și tulburare personală poate fi binevenit ca preludiu al unei renașteri spirituale. Această carte se deplasează de la politică către spiritualitate și reflectă onestitatea și îngrijorarea lui Lessing.
4. Franny și Zooey De J. D. Salinger
Cei șapte copii de familie de sticlă au fost toți prodigii la emisiunea de radio, este un copil înțelept, dar acum cel mai tânăr, Franny, s -a întors de la facultate la apartamentul familiei din Manhattan și s -a dus la patul ei într -un fel de descompunere nervoasă, bolnavă de lume și mormăind neîncetat o rugăciune a lui Isus. Acest lucru este deosebit de neconcordant, deoarece Franny și următorul ei frate mai mare, Zooey, nu sunt doar versate în toate învățările din Occident, dar au fost introduse și în înțelepciunea estică de cei doi frați cei mai bătrâni, Seymour și Buddy. Salinger aduce numeroase idei cheie din înțelepciunea estică în inima romanului american și ne duce într -o călătorie spirituală în care valoarea tuturor învățării este pusă în discuție. Ca și Dostoevsky, Salinger riscă totul. Descoperim cu Franny că răspunsul pe care îl căuta era chiar sub nasul ei și, prin urmare, aproape de inima ei.
5. Dharma Bums De Jack Kerouac
Toată activitatea lui Kerouac constituie un dialog între învățarea sa budistă și hindusă și reziduurile educației sale catolice. Acest roman autobiografic, cea mai veselă și optimistă lucrare a sa, se concentrează pe întâlnirea sa și prietenia cu Gary Snyder (numită aici Japhy Ryder), poetul american și studentul culturii chineze și japoneze și budismului zen. Kerouac, copilul imigranților și crescut într -un oraș de moară din Massachusetts, este ghidat de Gary Snyder, Oregon Mountain Man and Antropologolog, în călătorii în sus spre ceruri și în primii săi pași spre o priveliște ecologică și o cale a independenței personale. La rândul său, Kerouac devine ghidul nostru pentru posibilitățile spirituale inerente măreției și frumuseții marelui nord -vest american. În timp ce Kerouac și Snyder comercializează budistul cu o singură linie și aduc în contact cu un contact cu influențele autohtone, precum Walt Whitman, Henry David Thoreau și John Muir, ne dăm seama că asistăm la o renaștere a transcendentalismului american. Cartea este plină de o energie tinerească și idealism care te face să -ți dorești să fii acolo cu ei într -o perioadă în care orice părea posibil pentru tinerii americani și pentru romanul american. Vezi și 5 cărți de vară trebuie să citească
6. Moartea lui Ivan Ilyich de Leo Tolstoi
Această nuvelă puternică este un clasic atât al literaturii existențialiste, cât și ale spiritualului. Într -o zi, Ivan Ilyh (numele rus pentru John Doe), un avocat moderat de succes și judecător minor, află că, din cauza unei prejudicii mici, el moare rapid. Nu s -a gândit niciodată la această posibilitate și se sfâșie toată structura vieții sale și valorile și presupunerile care l -au susținut. Acesta este motivul pentru care existențialistii venerează acest roman: îl arată pe om dezbrăcat de toate certitudinile, neputincios și singur într -o lume pe care nu o poate cunoaște. Dar Tolstoi nu se oprește acolo. El știe că acest stat mai sus este exact precondiția pentru a vedea profund și arată cum Ivan Ilyh, prin devotamentul și credința slujitorului său țăran, își găsește drumul către o credință reînnoită în semenii săi și spre o viziune în care moartea este înlocuită de trezirea spirituală. Deoarece Tolstoi a prezentat șocul disperării bruște a lui Ivan atât de viu, găsim victoria lui Ivan asupra disperarii sale cu atât mai mult și mai emoționante.
7. Insulă de Aldous Huxley
În acest sens, ultimul său roman, Huxley folosește o viață de a gândi posibilitățile umane pentru a crea o utopie insulară care ilustrează speranțele sale pentru viitorul omenirii. Insula Oceanului Indian Pala este un fel de paradis, creat cu înțelepciunea moștenită a celor doi fondatori ai săi, un raja budist și un medic scoțian obișnuit. Scopul vieții pe Pala este să se contopească cu lumina clară, nu să acumuleze posesiuni; Filosofia insulei este un amestec de gândire estică (în special budismul tantric, care nu se retrage din lume, ci o folosește în scopuri superioare), știința occidentală (dar cu o tehnologie limitată), sexualitatea nerepresivă și atenția constantă. (Fauna insulei include păsările Mynah antrenate să spună, atenție! Atenție!) Ideile lui Huxley despre crearea de copii, viziuni psihedelice și tindând spre moarte au fost cu mult înaintea timpului său, iar portretul său despre o utopie în care aceste idei sunt implementate vor intra în timp ce este interesat pe oricine este interesat de o societate mai direcționată spiritual.
8. Un om bun este greu de găsit De Flannery O’Connor
(Tot ceea ce se ridică trebuie să convergă), Flannery O’Connor a pus viziunea răsucită și umorul întunecat al ficțiunii gotice din sud în scopuri spirituale. Deși O’Connor, un sud -est rural, știa că va muri tânără de lupus, a rămas un catolic credincios. Într -adevăr, ea a fost hotărâtă să submineze viziunea asupra lumii anilor '50, care a văzut știința și logica ca fiind permanentă să ne determinăm să devenim o societate bazată pe raționalitate, consumism și progres, ceea ce l -ar face pe Dumnezeu de prisos. Cu toate acestea, conștient de extremele religiei din sud, ea a preferat totuși ca regiunea care a fost gâdilată de Dumnezeu într-o lume blandă produsă de publicitate. Ea credea că supranaturalul se afla chiar sub suprafața cotidianului, necesitând artistului spiritual să înfățișeze lumea mundană cu mare grijă și precizie, oricât de bizar ar fi unele dintre evenimentele și personajele sale. O’Connor a văzut potențialul de har misterios în orice loc în care spiritul, deși răsucit, era încă în viață. Scrisul ei este puternic, uneori violent, adesea hilar. Uneori mi se pare cel mai bine să o citesc puțin la un moment dat; Înțelepciunea ei de neconvențională și spiritualitatea ei profundă și care respectă strălucește întotdeauna.
9. Un pasaj către India De E. M. Forster
Pasajul de aici este făcut de o engleză mai în vârstă, doamna Moore, care călătorește în India pentru a -și vedea fiul, un funcționar public britanic. Ea se îndreaptă spre est în căutarea unei viziuni mai mari, dar inițial întâlnește fragmentarea. India hindusă, musulmană și britanică nu sunt doar viziuni asupra lumii diferite, ci lumi practic paralele. Majoritatea englezilor se păstrează pentru ei înșiși, dar doamna Moore se aventurează într -o lume înfiorătoare în care naturalul este întotdeauna profund infuzat cu supranaturalul, unde să realizezi ceea ce este Dumnezeu pare mai important decât să facă ceea ce vrea Dumnezeu. Forster își înfățișează călătoria spirituală atât de autoritar, încât ne regăsim, ca doamna Moore, iluminată și copleșită de lumea ei nouă, întrucât își simte tentativ drumul spre o neatiere cuprinzătoare, care este în sfârșit mai hindusă decât britanicii.
10. Bhagavad-gita Tradus de Christopher Isherwood și Swami Prabhavananda
Dacă ar trebui să aleg o carte pe care să o duc într -o insulă deșertă, aceasta ar fi. Cântecul lui Dumnezeu fără vârstă este, desigur, o scriptură magnifică, sacră și nu din punct de vedere tehnic, un roman, dar forma sa narativă o face să fie citită ca una. Gita spune povestea lui Arjuna, care se întoarce la zeul Krishna, prietenul său, pentru explicații și sfaturi despre viață. Krishna prezintă o întreagă viziune asupra lumii, filozofia lui Vedanta, una dintre marile realizări ale gândirii umane. Christopher Isherwood, un romancier englez și Swami Prabhavananda, un discipol al lui Sri Ramakrishna și Guru -ul lui Isherwood, traduce Gita într -un stil simplu, modern, alternând între proză și poezie fără a sacrifica maiestatea și înțelepciunea acestei povești antice. Krishna oferă Arjuna sfaturi simple pe care le -am găsit atât de util în propria mea viață, cum ar fi să nu fac nimic pentru rezultate, ci mai degrabă pentru Dumnezeu: poți avea lucrarea, spune el pentru Arjuna, dar nu și produsele operei.
Gerald Rosen este autorul a cinci romane, inclusiv Mahatma Gandhi într -un Cadillac, și lucrarea de non -ficțiune Zen în arta lui J. D. Salinger.
Vezi și Lista de lecturi de vară pentru profesorii de yoga
