Timp de câțiva ani în anii 90, am locuit în Chennai, India și am avut privilegiul de a studia în fiecare zi cu marele maestru de yoga T.K.V. Desikachar. Într -o zi, un tânăr din Franța a fost adus pentru o consultare cu domnul Desikachar. Acest bărbat a fost foarte dornic să învețe yoga și s -a angajat să rămână în India și să studieze câteva luni. Dar sănătatea lui a scăzut de la sosirea sa în India și, după câteva săptămâni, a pierdut destul de mult în greutate, devenise foarte palidă și slabă și nu a putut să se concentreze pe studiile sale.
În timpul evaluării domnului Desikachar a acestui tânăr, l -a întrebat despre dieta sa și, mai exact, dacă a mâncat carne.
De ce, nu, domnule, desigur, nu, a răspuns bărbatul.
De ce spui „desigur nu”? întrebă domnul Desikachar.
bărbați de chefal
Pentru că vreau să fiu profesor de yoga, a spus el și toată lumea știe că profesorii de yoga nu pot mânca carne.
Tânărul student a reflectat credința multor profesori de yoga și studenți astăzi că yoga interzice cumva să mănânce carne. Mulți care au studiat Patanjali Yoga mâine , considerat pe scară largă textul autoritar al yoga, echivalează conceptul de ahimsa sau neexpunerea, cu vegetarianismul. Este firesc pentru cei care studiază yoga să încerce să adopte un întreg stil de viață care să reflecte noul lor angajament pentru traiul conștient și echilibrul mental și fizic.
Dar, potrivit Yoga Sutra, nu trebuie să devii vegetarian. Confuzia provine în parte dintr -o interpretare greșită a Ahimsa, combinată cu faptul că prima generație de profesori de yoga din Statele Unite a studiat în cea mai mare parte cu profesori - cum ar fi Sri Desikachar, Swami Satchidananda, B.K.S. Iyengar și Sri Pattahbi Jois - care, fiind cultural indian și Brahmin, au avut tendința de a fi vegetarieni. Așadar, o idee s -a dezvoltat în comunitatea de yoga care combină yoga cu vegetarianismul. Dar practica Ahimsa nu este la fel de simplă ca asta.
Evaluează daunele
Ahimsa (Sutra II: 3O) este prima dintre cele cinci orientări sociale și de mediu, numite Yamas, prezentată de Patanjali în al doilea capitol al Yoga Sutra. Yamas -urile sunt primele dintre cele opt membre sau mijloace pentru a vă ajuta să ajungeți la o stare de yoga sau la o concentrare concentrată, pentru a percepe mai clar mai clar, să fie mai conectat cu sinele dvs. autentic și să suferiți mai puțin ca urmare. Yamas -urile constau din cinci componente: ahimsa (neexaminant), satya (adevărul care nu doare), astya (noncovetow), Brahmacharya (relații și granițe adecvate) și aparigra (acceptând doar ceea ce este adecvat).
Vezi și Mă interesează să adopt o dietă vegană. De unde încep?
După cum le spun elevilor mei, aceste orientări ne ajută să ne diferențiem între mintea în continuă schimbare, impermanentă și ceea ce Patanjali descrie drept partea din noi care este pură, perfectă, neschimbată și permanentă: propriul nostru sine adevărat, autentic. Prin diferențierea dintre cei doi, putem acționa dintr -un loc al sinelui nostru autentic (în loc de minte) și, prin urmare, să experimentăm mai puțin suferință.
coafura tunsoare
În cazul studentului francez de yoga, domnul Desikachar l -a privit în ochi și l -ați întrebat, ați considerat că vătămarea pe care o faceți dvs. nu mâncați carne? El a spus că acest tânăr nu primește nutrienții adecvați pentru tipul său de corp și că dieta vegetariană indiană nu -l servea - și, de fapt, i -a făcut rău. Apoi l -a sfătuit pe bărbat să înceapă să mănânce imediat pui sau pește și să aibă cel puțin două porții pe zi.
Consideră -te
Acum, desigur, Desikachar nu spunea că toți cei care sunt vegetarieni își provoacă rău - Desikachar însuși este vegetarian - dar pentru acest student anume, vegetarianismul nu a fost dieta optimă sau cea mai susținătoare. Și atunci când practicăm AHIMSA, conceptul de neatins trebuie să se aplice și pentru sine - indiferent dacă ne referim la interacțiunile noastre cu ceilalți, relațiile noastre sau ocupația noastră. În timp ce Yoga Sutra este concepută ca un text universal, acesta trebuie să fie întotdeauna adaptat individului.
Vezi și Explorați rădăcinile vegetariene ale yoga
După ce i -a oferit studentului prescripția sa, Desikachar a continuat să explice pe Sutra de multe ori uitat și neînțeles, care urmează imediat Ahimsa și Yamas în II.3o:
II.31 Jati Desa Kala Samaya Anavicchinna Sarvabhaumah Mahavratam
În această sutra, Patanjali recunoaște că numai acele ființe foarte rare din toate lumile (Sarvabhaumah) care au luat un mare jurământ (Mahavratam) sunt capabili să practice toate cele cinci yamas fără întrerupere (Vicchinna), în timp ce - și acest lucru este esențial - restul dintre noi trebuie să ne adaptăm aceste ghiduri la ocupația noastră actuală (jati), locul în care ne trăim (des. (Kala) sau circumstanțe (Samaya).
De exemplu, dacă unul care și -a făcut pescuitul viu (Jati) s -a conformat ferm la Yamas fără Sutra II.31, nu ar fi capabil să practice Ahimsa decât dacă a renunțat la ocupația sa și, prin urmare, ar fi rănit familia sa sau el însuși prin faptul că nu a putut să ofere. În mod similar, în locul în care locuiți (DESA), este posibil ca legumele proaspete să nu fie disponibile pe tot parcursul anului și poate fi mai bine pentru sănătatea dvs. să vă completeze dieta cu carne. De asemenea, în funcție de perioada anului (kala), consumul de carne poate fi mai benefic, sau în cazul tânărului din Franța, circumstanța sa (Samaya) a însemnat că consumul de carne a fost alegerea mai puțin dăunătoare pentru bunăstarea sa.
Adaptați -vă la circumstanța dvs.
A trebuit să îmbrățișez acest concept în propria mea viață. Am fost vegetarian ovo-lacto de mai bine de un deceniu când am rămas însărcinată cu cel de-al treilea copil. Dintr -o dată, m -am trezit că îmi doresc carne roșie. Timp de câteva săptămâni, am rezistat să -l mănânc pentru că a mers împotriva condamnărilor mele. Inițial am devenit vegetarian după ce am aflat despre impactul asupra mediului al pescuitului excesiv și al tracțiunii din fabrică, epuizarea resurselor terestre și de apă din cauza agriculturii animale și a efectelor de gaze cu efect de seră ale creșterii bovinelor. Dar am cercetat unde să găsesc carne de vită organică, fără hormoni, hrănită cu iarbă (care a fost crescută cât mai uman și mediu posibil) și am mâncat o jumătate de hamburger. La următoarea mea întâlnire prenatală, o lună mai târziu, medicul meu m -a informat că sunt extrem de anemică, în ciuda suplimentelor de fier pe care le luasem, iar ea m -a încurajat să mănânc mai regulat carne roșie - confirmând că poftele mele îmi spuneau ce avea corpul meu și că, prin faptul că nu mănânc carne, făceam eu însumi (și, eventual, copilul meu) rău.
Vezi și Mâncați-vă drumul spre fericit: beneficiile care stimulează starea de spirit a alimentelor
Când vine vorba de dieta dvs. și de a practica Ahimsa, există multe modalități de a încorpora carne, rămânând fidel sutrei de yoga. Poate pentru tine, abordarea potrivită este să mănânci carne doar în anumite zile ale săptămânii sau anului. Sau poate modul în care carnea este pescuit sau recoltat este important pentru tine. Sau poate că veți spune o rugăciune de mulțumire animalului care și -a dat viața pentru susținerea, hrănirea și plăcerea voastră.
tipuri de buzz cuts
În cele din urmă, această conștiință și atenție sunt ceea ce sperăm în practica noastră - să ne îngrijim de noi înșine și de ceilalți din jurul nostru, să fim prezenți cu acțiunile noastre și să facem alegeri conștiente și atente (mai degrabă decât să reacționeze fără gândire, ceea ce duce adesea la suferință). Dacă nu practicăm principiile prezentate în Yamas cu noi înșine, cum ne putem aștepta să le trăim autentic și să le direcționăm către ceilalți? Când aplicăm yamas -urile atât pe noi înșine, precum și celorlalți, avem cea mai bună îngrijire posibilă de noi înșine și facem propria noastră lucrare importantă în acest proces de creștere și transformare personală.
Vezi și Cele 3 principii inspirate de Chef Nira Kehar
4 pași pentru cultivarea ahimsa
Luați câteva momente în fiecare zi pentru a vă conecta cu voi înșivă și pentru a cultiva Ahimsa, atât pentru dvs., cât și pentru ceilalți din viața voastră.
- Stai liniștit în casa ta, în mașina parcată, sau chiar în autobuz sau în sala de așteptare a biroului medicului și aduce -ți conștientizarea la respirație.
- Observați calitatea și confortul respirației fără judecată. Se simte rapid și scurt? Încordat și greu? Superficial și liniștit? Neted și constant? Observându -te pe tine (respirația ta, senzațiile tale, gândurile tale, nivelul tău de energie și așa mai departe), fără judecată, este primul pas spre a fi blând cu tine și a direcționa atitudinea lui Ahimsa spre interior.
- După câteva momente de a observa pur și simplu respirația, relaxați -vă abdomenul și schimbați -vă respirația către respirații abdominale blânde, permițând burtica să se extindă pe inhale și să se contracte ușor de la sine la expirație, fără nimic forțat sau încordat. Cu fiecare respirație, reamintește -ți că ești în regulă așa cum ești. S -ar putea să vă luptați sau să treceți prin provocări, dar chiar acum, aveți dreptate. Reamintiți -vă că yoga este o practică continuă și că practica creșterii personale nu este întotdeauna ușoară.
- Acum reflectați asupra modalităților prin care puteți susține sau fi mai amabil sau mai blând pentru voi: ar putea include o plimbare liniștită, petrecerea timpului cu câinele sau un prieten sau faceți o baie fierbinte. Și amintiți -vă, chiar și aceste câteva momente de respirație și reflecție sunt o practică de bunătate și blândețe. Din acest loc de cultivare a lui Ahimsa față de tine și de verificare cu tine, fără judecată, vei fi mai bine capabil să gestionezi orice provocări care îți vin în cale și să răspundă celorlalți din lume și în viața ta dintr -un loc de înțelegere, una care vine din a fi conectat la acea resursă interioară liniștită a propriului tău sine, adevărat, autentic.
Kate Holcombe este terapeut de yoga și fondator și director al Vindecarea fundației yoga în San Francisco.
