În calitate de profesor de yoga, văd mai multe arhetipuri în sala de clasă, dar niciunul atât de neliniștitor precum studentul condus și inconștient care, cu ochii glazurați, merge la extremă sau încearcă cea mai avansată variație a fiecărei poze. Complet disociat, el împinge din ce în ce mai departe, neputând lua corecții sau ajustări. Până când nu -și stresează corpul până la punctul de rănire sau își epuizează sistemul nervos, el ar putea observa potențialul vătămare al acestui ciclu. Între timp, nectarul conștientizării se află chiar dincolo de îndemâna sa: susținerea și locuirea practicii sale într -un mod mai relaxat ar putea aduce o mai mare senzație, conștientizare și creștere.
As a psychologist, I’m aware that the repetitive behavior students exhibit during yoga class originated long before they stepped onto the mat; the classroom is simply the arena in which we can witness our deeply ingrained habits in all their glory. According to yogic philosophy, we’re born with a karmic inheritance of mental and emotional patterns—known as Samskar - prin care mergem din nou în timpul vieții noastre.
Cuvântul singur vine din sanscrită singur (complet sau unit împreună) și trestie de zahăr (acțiune, cauză sau făcând). Pe lângă faptul că sunt modele generalizate, Samskaras sunt impresii individuale, idei sau acțiuni; Luate împreună, samskara -urile noastre alcătuiesc condiționarea noastră. Repetarea Samskarasului le consolidează, creând o canelură dificil de rezistat. Samskaras poate fi pozitiv - imaginați actele dezinteresate ale mamei Theresa. De asemenea, pot fi negative, ca și în modelele mentale auto-laserante care stau la baza unei stime de sine scăzute și a relațiilor autodistructive. Samskaras negative sunt ceea ce împiedică evoluția noastră pozitivă.
Obțineți o canelură cu totul nouă
Nasadiya sau Imnul de creație, în Rig Veda - cel mai vechi text sacru al hinduismului - speaje ale unui întuneric oceanic care acoperea forța de viață a creației: întunericul era ascuns de întuneric la început, / fără niciun semn distinctiv, toate acestea erau apă. / Forța de viață care a fost acoperită de gol, / cea care a apărut prin puterea căldurii. Aceasta este o metaforă pentru nașterea noastră spirituală: la început, noi, la fel ca universul, conținem un ocean de inconștiență punctat de zonele arhipelagice de trezire; Împreună, ele alcătuiesc lumea noastră interioară. Atunci ceva este stârnit și începe un proces. Scopul nostru este să strălucim conștientizarea pe oceanul întunecat, să ne aducem în ființă. Pentru a face acest lucru, trebuie să ne schimbăm samskarale negative pentru cele pozitive.
Samskara este universal; Este unul dintre elementele care definesc condiția umană. Suntem, incontestabil, creaturi de obicei și locurile fizice, mentale și emoționale la care gravităm adesea sunt galaxiile bine navigate ale samskara negative. Cu toate acestea, Yoga Sutra (II.16) afirmă, Heyam Duhkham Anagatam sau suferința viitoare trebuie evitată. Sună destul de simplu, dar cum o facem?
De -a lungul anilor, am fost martor la nenumărați oameni prinși în atracția samskaras distructive și aproape la fel de mulți care se luptă să creeze modele mai sănătoase. Când este folosit în sinergie, yoga - care generează perspectivă prin corpul fizic - și psihologia - care examinează tărâmul emoțional - poate fi extrem de eficient în lupta împotriva samskarasului negativ. Din împletirea acestor două filozofii vindecătoare a apărut ghidul care urmează, cu șapte pași pentru transformarea Samskaras.
Primul pas: Sankalpa (internație)
Schimbarea samskarasului nu este un proces accidental, o formulă pe care o împiedicăm fără sens. În lupta de a crea samskaras mai sănătos, Sankalpa (intenție) este ceea ce mitologul Joseph Campbell a numit un apel la trezire. Sankalpa ne unește mintea cu acele părți mai profunde ale noastre care pot fi atât de greu de accesat. Utilizarea conștientă a Sankalpa este un mod convingător de a comunica ceea ce ne dorim corpurilor noastre emoționale și spirituale.
stil bărbătesc din anii 2000
La începutul cursurilor mele de yoga, înainte de a cânta Dacă , Invitem elevii să -și sune o intenție pentru practica lor. Intenția poate fi nonviolența, conștientizarea respirației sau ceva mai personal. Indiferent de forma pe care o are intenția, stabilindu -l în mod conștient înainte de a începe să practicăm galvanizează resursele noastre interioare și le aliniază cu energia schimbării. Sankalpa acționează ca un ghid sutra, sau fir, pe care îl țesem de -a lungul practicii noastre de yoga, pe și de pe covoraș. Cu toate acestea, mai avem nevoie de mai mult abur pentru a ne duce cu un curs complet.
Pasul doi: tapas (intensitate)
Acest abur este furnizat de tapas (intensitate, perseverență sau căldură). Tapas este intensitatea care aprinde procesul nostru psihologic și ajută la susținerea disciplinei necesare pentru schimbare. Căderea din nou pe vechile noastre obiceiuri, oricât de nesănătoase ar fi, se poate simți ca o eliberare reconfortantă pe termen scurt. Dar oricând reușim să ne abținem de la repetarea unui anumit samskara, acea acțiune păstrează o energie concentrată în interiorul nostru. Această energie fanează flacăra conștientizării, aducând înțelepciunea noastră interioară. Intensitatea de dragul său poate fi însă o formă de samskara negativă, de aceea este important ca tapasurile să fie temperate cu inteligență.
Creăm tapas în parte angajându -ne la munca zilnică a practicii noastre Samskara; Acest tip de muncă poate varia de la a face practica noastră fizică de asana în fiecare zi până la trezire mai devreme decât de obicei pentru a medita, scrie într -un jurnal sau a exersa yoga. De asemenea, generăm tapas prin abstinență de gânduri negative, emoții și comportamente; Aceasta implică menținerea vigilenței în jurul samskarasului nostru și abținerea de la atracția lor. Reînnoirea continuă a angajamentului nostru de a schimba Samskaras creează o fântână de tapas din care putem desena atunci când trebuie, și în cele din urmă trezește adevăratul sine.
Dar, după ce ne-am căsătorit cu intenția cu Tapas, cum ne abținem de la repetarea răspunsurilor rapide de trăsnet care activează Samskaras vechi?
Pasul trei: Shani (încetinire)
Samskaras sunt instinctuale și pot fi activate în clipirea unui ochi. Dar reacția impulsiv întărește doar Samskaras, făcându -le și mai irezistibile. În același mod în care sportivii de top vizionează replici video cu mișcare lentă pentru a detecta modelele de mișcare și a îmbunătăți performanța, Shani (încetinirea) poate prelungi intervalul dintre impuls și acțiune. Acest lucru permite o reflecție mai mare, ajutându -ne să detectăm dacă acțiunile noastre provin sau nu din samskaras vechi.
Ia Adho Mukha Svanasana (poza de câine orientată în jos), de exemplu. Să presupunem că suntem flexibili în umeri și partea superioară a spatelui, dar rigid în partea inferioară a spatelui și a hamstrings. Instinctiv, ne -am putea exploata flexibilitatea și am împinge umerii, partea superioară a spatelui și coastele cât mai departe posibil, păstrând spatele inferior și hamstrings. Încetinirea și menținerea poziției mai mult timp ne poate face conștienți de acest model de mișcare. Putem apoi să ridicăm umerii pentru a trezi partea inferioară a spatelui și a hamstrings -ului și pentru a explora ce se întâmplă acolo.
La început, putem întâlni etanșeitate sau rezistență. Aceasta este o binecuvântare, deoarece senzațiile neplăcute ne duc adesea la materiale bogate. Am putea afla despre modelele noastre fizice de mișcare sau despre amintiri sau emoții blocate în locurile noastre strânse. Imaginează -ți ce putem câștiga din aducerea acestei abordări reflectoare a vieții noastre de pe covoraș.
Când încetinim, începem să inturăm unde schimbarea este cea mai autentică și ne onorează pe ei înșiși. Începem să privim spre interior, să dezvoltăm o perspectivă.
Pasul patru: Vidya (conștientizare)
Ceea ce ne antrenează punctele de vedere asupra lumilor interioare paralele ale anatomiei, psihologiei și spiritului - unde se află rădăcinile Samskara - este Vidya (conștientizare sau văzând clar). Laser, luminează aceste lumi, indiferent dacă sunt făcute din mușchi, fascia și lichid sau din gândire, emoție și impuls. Vidya ne ajută să ne recunoaștem gândurile, comportamentele și mișcările ca Samskara. Ne îmbunătățește capacitatea de a ne pune la îndoială inteligent. De ce mi se întâmplă asta? Evoltăm la mai multe întrebări penetrante, cum ar fi, ce trebuie să -mi spună acest model?
Cu toate acestea, o perspectivă intelectuală care nu călătorește dincolo de minte se traduce rar în schimbare. Deoarece corpul găzduiește inteligența noastră emoțională, s -ar putea să nu asimileze perspectiva. Yoga acționează prin mediul corpului, luând Vidya la niveluri și mai profunde. Prin yoga, integrăm și experimentăm fizic și emoțional ceea ce știm intelectual pentru a fi adevărat.
Cu toate acestea, nici măcar o perspectivă nu este suficientă pentru a se elibera de samskaras vechi. De obicei, există un moment în care suntem gata să ne schimbăm, dar ne găsim captivi de o forță nevăzută. Ce este această forță nevăzută? De ce ne paralizează, atât de înnebunitor, tocmai când suntem gata să ne îndreptăm mai departe?
Pasul cinci: Abhaya (neînfricare)
O parte din ademenirea samskarasului vechi este credința că diavolul pe care îl cunoașteți este mai bun decât cel pe care nu îl aveți. Avem tendința de a prefera familiarul față de necunoscut.
Natura atrăgătoare a Samskara contribuie la acest lucru. Este artistic, asemănător cu magul: ne fascinează cu repetări nesfârșite ale unui model, lustruirea canelurii sale profunde, în timp ce ascunde în mod sigur temerile, nevoile și credințele care se află dedesubt.
Schimbarea Samskara necesită Abhaya (curaj). Abhaya ne ajută să ne confruntăm cu necunoscutul. Când am tăiat o relație distructivă, de exemplu, s -ar putea să ne facem griji să găsim pe altcineva. Cu toate acestea, fără distragerea relației, ne confruntăm cu probleme mai profunde, cum ar fi sentimentele de rușine sau lipsă de valoare care ne -ar fi putut duce în relația în primul rând. Prin Abhaya, învățăm să tolerăm senzații neplăcute, cum ar fi durerea, lăsându -le să treacă fără să recurgă la confortul vechiului samskaras.
buzz cut s-a estompat
Pasul șase: Darshana (viziune)
După ce am examinat rădăcinile modelelor noastre, trebuie să creăm în sfârșit un nou Samskara. Pentru a face acest lucru, trebuie să ne gândim cum ar putea arăta.
Aici Darshana (viziune) intră în joc. Când creăm o viziune pentru noul nostru model, trebuie să îi oferim o forță de viață mai vitală decât cea veche. Trebuie să ne convingem că este real. Ne folosim simțurile și emoțiile pentru a -l aduce la viață: cum arată, miros sau simte? Cu cât vizualizăm (și experimentăm) noul model, cu atât devine mai real și mai convingător.
Făcând spațiu în corp în timpul yoga, generăm libertate în minte; Această libertate ne poate stârni creativitatea, ajutându -ne să găsim o alegere nelimitată de modele mai sănătoase.
Îi încurajez adesea pe elevii din Savasana (poza de cadavru) să creeze o amintire de libertate și spațiu în locuri mentale, emoționale și fizice anterior strânse. Această amintire este un model pentru libertatea și viziunea expansivă care se află în centrul transformării Samskara.
Pasul șapte: Abhyasa (practică)
Când începeți un nou model sau în perioadele de stres, ademenirea modelelor vechi este cea mai puternică. Abhyasa (practică) ajută la ca noul nostru Samskara să fie mai puternic decât vechiul; Cu cât consolidăm mai mult noua canelură, cu atât devine mai puternic. Înțelegerea a ceea ce poate declanșa o recidivă și rededicarea noastră în practica noastră ne împiedică să ne alungăm. Acesta este un moment bun pentru a mă întreba, cum poate practica mea să fie mai reflectantă? La care dintre cele șapte elemente trebuie să lucrez? Ce mă trimite într -o coadă de coadă?
Ca mărgele pe un yoga Ea a avut , Fiecare dintre elementele de repatternare samskarică se bazează pe precedentul. Împreună, aceste elemente, ca întregul mala, devin un instrument pentru practica spirituală.
Ruperea unui teren nou
Toate modelele, chiar și samskaras, reprezintă ordinea. Când lăsăm un model vechi în urmă, intrăm într -un spațiu liminal - un Bardo , pentru a împrumuta un termen tibetan. Ca și spațiul dintre o expirație și următoarea inhalare, acest loc este copt cu posibilități nelimitate pentru noi alegeri.
Acest spațiu intermediar poate fi neliniștitor. În timpul unei sesiuni recente, o femeie a întrebat cu pumn, dacă am dat drumul acestor credințe, voi mai fi eu însumi? Adesea rezistăm noilor modele de frica de a pierde identitățile pe care le -am construit atât de atent. Și este adevărat că atunci când schimbăm un model de lungă durată, suferim o renaștere de fel. Această renaștere sugerează o nouă întrupare, o versiune mai evoluată a sinelui. Cu toate acestea, îmbunătățirea Samskara -ului nostru ne apropie de adevărata noastră natură, care este obiectivul yoga.
Samskara este, de asemenea, definită ca o perfecționare și lustruire, un proces de cultivare. Schimbarea Samskara este, apoi, munca continuă de a -și împiedica modelele negative pentru a lumina puritatea sufletului. La fel ca alchimiștii în propria noastră transformare, ne perfecționăm și direcționăm constant Samskara în proiecte mai sănătoase.
Vestea bună este că capacitatea de a ne schimba modelele-odată ce am semănat semințele-este auto-generatoare, auto-susținută și auto-reînnoire. Când avem suficient de răbdare pentru a facilita procesul organic al Samskara, pentru a -și onora sunetul interior și ritmul lent, schimbarea pur și simplu curge. Și este o bucurie de a gusta recompensa tuturor acestei munci grele în forma sa naturală, dulceața care apare din faptul că a văzut forța de muncă și pregătirea îndelungată.
