Cel mai recent studiu YOGA din America de la Stylesway VIP a arătat că aproape 40 de milioane de oameni din yoga de practică din SUA, o creștere de peste 50 la sută în doar 4 ani. Mi se pare că industria yoga a început procesul îndelungat de explorare a ceea ce ar putea însemna o astfel de creștere explozivă.
Apreciez că profesorii de yoga pun o valoare puternică pe propria lor educație continuă în ceea ce privește extinderea atât a bazei noastre de cunoștințe, cât și a propriului nostru studiu de sine. Există o sete de cunoaștere în domeniul nostru, care permite informațiilor noi să percoleze și să influențeze învățăturile noastre. În acest scop, ar fi minunat să vezi că mindfulness și alte forme de educație contemplativă să fie integrate și mai mult de profesori și să devii un element necesar al programelor de formare a profesorilor.
Yoga la fel de mult decât o practică
Este vital important să începem să vedem yoga ca mai mult decât o tradiție, o practică, o carieră sau chiar o industrie, dar ca o entitate sociologică. Yoga este încorporată în țesutul conjunctiv al structurii noastre sociale; Ne modelează relațiile, comportamentul și economia noastră. Este marele nostru beneficiu să căutăm și să participăm la colaborări multidisciplinare cu alte profesii precum știință, practică contemplativă, sociologie, antropologie, mișcare și cercetare corporală, științe umaniste și kinetoterapie și, de asemenea, să ia în considerare contextul social. Cum putem să nu ne doletăm participanții la acest model evolutiv, ci ceea ce Margaret Mead a numit observatori participanți, pentru a aduce intenția și atenția conștientă asupra factorilor care conturează viitorul yoga?
Vezi și 5 practici de mindfulness de la Bo Forbes pentru a -ți reîncărca creierul
Întrebările pe care ar trebui să le punem despre yoga
Multe traininguri și fundații ale profesorilor de yoga au făcut pași mari în a ajuta yoga să ajungă la comunități subestimate. Iar industria yoga începe să recunoască importanța incluzivitate și diversitate în reprezentarea sa a tuturor corpurilor. Începem să recunoaștem un sentiment mai profund al comunității, iar acesta este un început minunat. În următorul deceniu, sper că yoga se angajează în ceea ce am putea numi afectuos Svadhyaya , sau auto-studiu.
Oricât de uimitoare a fost creșterea numărului de practicieni de yoga, este eclipsată de creșterea industriei în sine. În 2016, practicienii de yoga au cheltuit peste 62 de miliarde de dolari. Poate fi tentant să sărbătorim asta, să ne realizăm propria nișă în această structură capitalistă.
Și totuși, de data aceasta din istorie ne solicită să punem întrebări dificile și generative. Printre acestea: Cum este yoga-limbajul, practicile, imaginile, norme, tiparele comportamentale și abordarea corpului uman-au o întreprindere dominantă-cultură care modelează oamenii în propria asemănare și alocă resurse celor care reflectă această asemănare? Cum sunt instrumentele practicii (nu doar practicile în sine, ci și reprezentările lor sociale, tehnologice și artistice) care ne conturează mințile, creierul și corpurile? Putem pune această întrebare și, în același timp, să onorăm valoarea și beneficiile extraordinare ale practicii? Putem include acest tip de anchetă în discursul nostru formal și informal, instruirile profesorilor noștri, ancheta noastră colectivă?
Cred că adevăratul sens al neuroplasticității nu este speranța schimbării individuale, ci schimbarea colectivă. Ne schimbăm și evoluăm împreună. Putem folosi tradiții contemplative nu pur și simplu pentru a consolida modalitățile prin care suntem deja conștienți, ci pentru a trezi asta în noi ceea ce a dormit. Acesta este primul pas în înțelegerea și reducerea prejudecății și privilegiului, de a permite resurselor să curgă nu doar către persoanele care le au deja, ci și pentru cei care nu. Făcând acest tip de muncă colectivă, această examinare, permite mindfulness, întruchipare, yoga și terapie yoga să fie vehicule pentru compasiune în acțiune, pentru justiție socială, pentru echitate. Ne permite să avem un rol conștient în hidratarea și redimensionarea țesăturii conjunctive a societății.
