V -ați întrebat vreodată de ce unele poze de yoga par să vă lase calm, centrat și echilibrat, în timp ce altele te fac agitat, dureros și în afara centrului? Sau de ce cel mai bun prieten al tău înflorește într -un antrenament de yoga de putere, în timp ce te descurci cel mai bine pe un regim de lent, blând, întindere?
branduri de designer britanici
Sistemul antic de vindecare indian, cunoscut sub numele de Ayurveda, vă poate ajuta să răspundeți la astfel de întrebări. Potrivit Ayurveda, diferiți oameni necesită practici de yoga foarte diferite. În calitate de profesor de yoga și medic care practica medicina ayurvedică, am experimentat de prima dată cum Ayurveda, pe lângă sfaturile dietetice și de stil de viață pentru care este cel mai cunoscut poate arunca lumină asupra practicii yoga.
Luați cazul femeii de 31 de ani care a venit la mine plângându-se de nervozitate și dureri cronice de gât. Practica yoga de șase ani și încă nu putea înțelege de ce încă se confrunta cu aceste dificultăți.
Munca noastră cu Ayurveda a ajutat -o pe această femeie să înțeleagă cum asanas -urile pe care le practicaseseseseră energiile subtile ale corpului ei. De asemenea, a învățat noi asanuri care erau mai în armonie cu echilibrul ei energetic unic. Cu această nouă cunoaștere, ea a fost capabilă să-și modifice practica și să-și elimine durerile de gât și nervozitatea, aducând o bunăstare mai mare în corp și minte.
Simptome surori
Yoga și Ayurveda sunt două căi întrețesute într -o relație atât de strânsă, încât este greu de imaginat că călătorind pe una dintre aceste căi, fără a cunoaște cealaltă. Ayurveda, care înseamnă cunoaștere a vieții, este arta și știința antică de a menține corpul și mintea echilibrate și sănătoase. Yoga este arta și știința antică a pregătirii trupului și minții pentru eventuala eliberare și iluminare a sufletului.
La fel ca Hatha Yoga, Ayurveda învață cum să păstreze sănătatea corpului fizic și cum se raportează această sănătate la călătoria noastră spirituală. Atât yoga, cât și Ayurveda izvorăsc din vechile texte sanscrite numite Vedele . Potrivit savantului vedic, David Frawley, yoga este latura practică a învățăturilor vedice, în timp ce Ayurveda este partea vindecătoare. În practică, ambele căi se suprapun.
De fapt, Ayurveda și Yoga sunt atât de strâns legate, încât unii oameni susțin că Patanjali, primul codificator al yoga, iar Caraka, primul codificator al Ayurveda, ar fi putut fi de fapt una și aceeași persoană. Filozofic, atât yoga, cât și Ayurveda sunt înrădăcinate în Samkhya, una dintre cele șase școli ale gândirii clasice indiene. Fundația acestei filozofii poate fi descrisă după cum urmează:
1. Există o stare fundamentală de ființă pură care este dincolo de înțelegerea intelectuală și pentru care toată viața se străduiește în mod conștient. Aceasta este starea de iluminare sau auto-liberare.
2. Suferința este o parte din viața noastră datorită atașării noastre față de ego-ul nostru sau de identitatea de sine ( Ahamkara )
3. Calea spre capătul suferinței este calea dizolvării sau transcenderii ego -ului. În acest sens, toate frica, furia și atașamentul sunt eradicate.
4. Pentru a atinge acest obiectiv, trebuie să trăim o viață pur etică. (Orientările etice sunt listate ca fiind În special şi Niyamas în Yoga mâine din Patanjali.)
5. Orice perturbare în minte sau corp interferează cu această cale. Ayurveda este știința menținerii forțelor biologice în echilibru, astfel încât mintea și corpul să poată fi sănătoși.
Fundamentele Ayurveda
Potrivit lui Ayurveda, forța de viață universală se manifestă ca trei energii diferite sau doze, cunoscut sub numele de Vata, Pitta, şi Kapha . Cu toții suntem alcătuiți dintr -o combinație unică a acestor trei forțe. Această combinație unică, determinată în momentul concepției, este Constituția noastră sau Prakruti . Cele trei doze fluctuează constant în funcție de mediul nostru, care include dieta noastră, anotimpurile, climatul, vârsta noastră și mulți mai mulți factori. Starea actuală a acestor trei doze definește cel mai frecvent dezechilibrul nostru sau Vikruti . Deoarece cu toții avem o constituție unică și dezechilibre unice, calea fiecărei persoane către sănătate va fi unică. În plus, ceea ce va menține fiecare dintre noi sănătos este, de asemenea, unic. Înțelegerea Prakruti și Vikruti oferă fiecăruia dintre noi potențialul de a face alegeri corecte.
Cele trei doze sunt descrise în general în ceea ce privește cele cinci elemente: pământ, aer, foc, apă și eter (energia subtilă care conectează toate lucrurile). Se spune că Vata este formată din aer și eter. Găsit cu vânt, se spune că este ușor, uscat, răcire și capabil de mișcare. Se spune că Pitta este format din foc și apă. Considerat a fi în mare parte foc, este fierbinte, ușor și nici prea uscat, nici prea umed; Nu se mișcă de unul singur, dar poate fi mișcat cu ușurință de vânt (vata). Se spune că Kapha este format din apă și pământ, care se combină ca noroiul. Kapha este grea, umedă, rece și stabilă.
Cele trei doze fluctuează constant. Pe măsură ce se deplasează din echilibru, acestea afectează anumite zone ale corpurilor noastre în moduri caracteristice. Când Vata este în afara echilibrului, de obicei, în exces, suntem predispuși la boli ale intestinelor mari, cum ar fi constipația și gazul, împreună cu bolile sistemului nervos, al sistemului imunitar și al articulațiilor. Când Pitta este în exces, suntem predispuși la boli ale intestinelor subțiri, cum ar fi diareea, împreună cu bolile ficatului, splinei, tiroidei, sângelui, pielii și ochilor. Când Kapha este în exces, suntem predispuși la boli ale stomacului și ale plămânilor, în special în condiții de mucoase, împreună cu boli de metabolism al apei, cum ar fi umflarea.
Când lucrați cu dozele, amintiți -vă aceste principii de bază: cum ar fi crește ca și opusele se echilibrează reciproc. Cu alte cuvinte, alimentele, vremea și situațiile care au caracteristici similare precum dozele le vor crește; Cei care au caracteristici opuse le vor scădea. Știind acest lucru, vă puteți ajusta practica de yoga, dieta și alți factori de mediu pentru a afecta aceste forțe în moduri care creează un echilibru și o armonie mai mare. (De exemplu, tipurile de vata care sunt uscate, ușoare și aerisite ar trebui să evite alimentele cu calități similare, cum ar fi floricele, și să consume alimente cu calități opuse, cum ar fi laptele cald).
Cele trei arme
Un alt principiu ayurvedic fundamental este ideea celor trei Gunas, sau calități ale naturii. Cele trei arme Sattva, Rajas, şi Tamas Sunt folosite pentru a descrie caracteristicile emoționale și spirituale.
Ceea ce este sattvic este ușor, clar și stabil. Sattva este starea de a fi care provine din puritatea minții și duce la conștientizarea legăturii noastre cu Dumnezeu, o stare în care ne manifestăm calitățile cele mai virtuoase.
Ceea ce este Rajasic este activ, agitat sau turbulent. Rajas apare atunci când suntem distrași de esența noastră cea mai adevărată și manifestă emoții precum frica, îngrijorarea, furia, gelozia, atașamentul și depresia.
Ceea ce este tamasic este greu, plictisitor, întunecat și inert. Acțiunile tamazice includ un comportament violent sau răzbunător, împreună cu comportamente autodistructive, cum ar fi dependența, depresia și sinuciderea.
Toată mișcarea sau activitatea este, prin natură, Rajasic (agitat) și încălzire către corp. Cu toate acestea, unele mișcări sunt mai agitate, iar altele mai puțin. În general, cu atât mișcarea este mai lentă, cu atât mai puțin rajasică și mai puțin agitantă pentru corp și minte. Cu cât este mai rapidă mișcarea, cu atât va fi mai multă Rajasic și cu atât mai multă încălzire.
Orice mișcare practicată cu mare conștientizare devine mai satrvică. Mișcările făcute cu distragerea sau mai puțin atenție sunt mai rajasice. Astfel, o modalitate de a ne îmbunătăți experiența de yoga este de a exersa încet și cu conștientizare.
Nici o mișcare nu poate fi pur sattvică. Natura inerentă a mișcării este Rajasic, deoarece Rajas este principalul energiei, iar mișcarea necesită energie. Prin urmare, calitățile noastre sattvice sunt cele mai hrănite în meditație și în liniștea de a deține o poză, unde putem găsi o conștientizare pură.
Natura rajasică a mișcării nu o face neapărat rău pentru noi. Rajas servește scopul util de a ne stimula corpurile și mințile. Nu am putea funcționa în lumea noastră fără ca o parte din noi să fim Rajasic.
Ce fel de yoga este potrivit pentru tine?
Atunci când determinați tipul de practică de yoga potrivită pentru dvs., cel mai important factor este vikruti sau dezechilibrul. Vikruti -ul tău este, de fapt, cel mai important determinant al întregului tău regim. După ce v -ați corectat dezechilibrul, puteți rămâne într -o sănătate bună, alegând o practică de yoga care să vă echilibreze Constituția sau Prakruti. (Uneori este greu pentru laici să distingă între caracteristicile care sunt înnăscute sau constituționale, și cele care rezultă dintr -un dezechilibru. Pentru cele mai bune rezultate, consultați un medic ayurvedic instruit.)
Oamenii din Constituția sau dezechilibrul Vata sunt cei mai susținuți de o practică de yoga calmantă, liniștită și totuși încălzire. Oamenii de natură sau dezechilibru din Pitta sunt cel mai susținuți de o practică de yoga care este calmantă, liniștită și răcire. Și oamenii de natură sau dezechilibru Kapha sunt cel mai susținuți de o practică de yoga care este stimulantă și încălzire. Fiecare individ are nevoi diferite. A exersa într -un mod care nu te susține înseamnă a invita un dezechilibru mai mare.
Asanas pentru vata
Asanele care sunt cele mai potrivite pentru echilibrarea vatalor sunt cele care se calmant și la împământare prin natură. Aceștia vor contracara tendința pentru cei cu un dezechilibru Vata de a fi spațioși, agitat sau nervos. Aceste asanas vor ajuta la calmarea fricii, îngrijorării și anxietății și vor îmbunătăți, de asemenea, dezechilibrele fizice ale Vata, cum ar fi constipația, durerile de spate inferioare și durerile articulare. Abdomenul inferior, pelvisul și intestinul gros sunt principala reședință a Vata în organism, astfel încât multe dintre aceste asanas comprimă abdomenul inferior sau fac ca abdomenul inferior să devină tăiat. În plus, asanii care întăresc partea inferioară a spatelui ajută la atenuarea Vata.
În general, majoritatea asanelor de yoga sunt bune pentru echilibrarea Vata, deoarece majoritatea asanasului sunt calmante în minte. Cu toate acestea, există unele care sunt deosebit de bune și altele care cu siguranță ar trebui evitate.
Uttanasana (stând înainte înainte) este o asana excepțională pentru vatas. Stai cu picioarele cu o lățime de umăr. Brațele pot fi ridicate peste cap în timp ce ajungeți spre cer sau este posibil să doriți să îndoiți coatele, strângând brațele adverse chiar deasupra cotului și lăsându -vă antebrațele să se sprijine sau chiar deasupra coroanei capului. Ținând spatele drept, aplecați -vă încet înainte de șolduri în timp ce expirați. Îndoiți -vă cât mai departe puteți confortabil. Mâinile tale pot rămâne încrucișate, atinge podeaua din fața picioarelor tale sau, dacă ești foarte flexibil, să fii strâns chiar în spatele călcâielor. Pentru cei mai puțin flexibili, mâinile pot fi așezate pe blocuri care se sprijină pe podea. Lăsați gravitația să ajute prelungirea coloanei vertebrale. Toate asanurile în picioare tind să se împăturească dacă conștientizarea este plasată pe picioare, onorând legătura dintre corpul tău și pământ.
Rețineți că această asana poate pune o încordare destul de mare pe un spate inferior rănit, așa că ar trebui să se utilizeze îngrijiri. Dacă partea inferioară a spatelui este pur și simplu strânsă, o afecțiune legată de vata agravată, aceasta este o asana excelentă. Versiunea așezată a acestei asana, Paschimottanasana (așezat în față înainte) , va avea o valoare similară și poate fi mai ușor dacă spatele este dureros.
Balasana (poza copilului) este o altă asana excelentă pentru comprimarea pelvisului și a regiunii Vata. Stai în poziție verticală cu genunchii flexați și așezați sub fese. Ținându -ți brațele în partea ta, aplecă -te înainte de șolduri până când capul tău se sprijină pe podea în fața ta. Dacă nu aveți flexibilitatea pentru a așeza capul pe pământ, așezați o pătură pliată sau o pernă pe podea în fața voastră pentru ca capul să se odihnească. Asanele de compresie sunt excelente pentru constipație și pentru gazul cronică.
Supta Virasana este o altă asana bună pentru Vata. Îngenunchează cu genunchii împreună și cu fesele sprijinite pe călcâie. Mutați picioarele în partea laterală a pelvisului, astfel încât fesele să alunece în jos între ambele picioare. Puneți mâinile pe tălpile picioarelor și aplecați -vă înapoi pe coate. Aceasta poate fi suficientă extindere pentru mulți oameni. Dacă sunteți suficient de flexibil, coborâți treptat spatele la podea. Mâinile tale pot sta lângă tine sau pot fi întinse deasupra capului pentru a prelungi coloana vertebrală.
În timp ce această întindere nu comprimă pelvisul, creează o extensie ușoară a mușchilor abdominali inferiori și partea inferioară a spatelui. Această acțiune crește presiunea în pelvis, atenuând din nou vata. Potrivit medicului Ayurvedic Vasant Lad, această asana este deosebit de utilă ca parte a tratamentului pentru afecțiunile de astm de tip VATA.
Dhanurasana (poză cu arcul) De asemenea, extinde partea inferioară a spatelui și pune presiune pe pelvis. Întindeți -vă pe stomac cu brațele în părțile laterale. Ridicați capul, umerii și pieptul de pe covoraș și îndoiți ambele genunchi. Ajungeți înapoi și puneți mâna pe glezne. Lasă -ți picioarele să -ți tragă pieptul mai departe în aer, astfel încât greutatea corporală să se sprijine pe regiunea pelvină. Acest lucru este esențial pentru ușurarea maximă a Vata.
Virasana (erou poză), Siddhasana (poză ușoară), şi Padmasana (poza de lotus) sunt poze foarte calmante care sedizează natura agitată a lui Vata. Aceste poziții meditative sunt excelente pentru calmarea sistemului nervos, care ajută la vindecarea anxietății, nervozității, sciatica și spasmului muscular. Cea mai calmantă poziție dintre toate este, desigur, supinul Savasana (poza de cadavru).
Oamenii de natură Vata ar trebui să evite asanii care sunt excesiv de stimulant la sistemul nervos, cum ar fi salutările repetitive ale soarelui și cele care plasează presiune excesivă asupra articulațiilor sensibile din organism. Joncțiunea cervicotoracică Regiunea osoasă în care gâtul întâlnește umerii este una dintre aceste zone. Aici, vertebrele mari se lipesc ca niște degetele dureroase. Oamenii de natură și dezechilibru Vata tind să aibă oase mai slabe, o căptușeală mai puțin grasă, ligamente mai slabe și mai multă sensibilitate la durere. Din aceste motive, Salamba Sarangasana (umera) şi Salvare (Plow Poss) ar trebui evitat sau modificat prin plasarea unei pături sub umeri pentru o căptușeală suplimentară. Acest lucru scade, de asemenea, flexia extremă în care gâtul este introdus. Chiar și așa, oamenii de natură sau dezechilibru vata nu ar trebui să țină aceste poze foarte mult timp sau vor risca vătămarea.
Asanas pentru Pitta
Cele mai bune asanuri pentru Pitta sunt cele care se calman și nu se încălzesc excesiv. Oamenii de natură sau dezechilibru din Pitta tind să fie mai asertivi și mai intensi. Pozițiile calmante ajută la sedarea intensității lor și ușurează emoțiile de furie și resentimente la care sunt predispuși. Prin atenuarea Pitta, aceste asanas sunt bune ca parte a tratamentului pentru afecțiuni precum ulcere și hiperaciditate, boli hepatice și acnee.
Asanele care ajută la echilibrarea Pitta sunt cele care pun presiune asupra regiunii plexului naval și solar, în intestinul subțire unde se află Pitta. Aceste asanuri afectează direct ficatul și splina și ajută la reglarea puterii focului digestiv.
Ustrasana (poză de cămilă) este foarte benefic pentru Pittas. Îngenunchează cu fesele ridicate ca și cum ai sta în genunchi. Puneți -vă palmele pe fese. Mutați -vă coapsele și pelvisul înainte în timp ce extindeți partea inferioară a spatelui, aducându -vă mâinile pe călcâie. Extindeți -vă ușor gâtul. Nu uitați să respirați. Acest Asana deschide abdomenul, plexul solar și pieptul, permițând mișcarea mai liberă a energiei prin aceste regiuni.
Forma lui (Cobra Pose) şi Dhanurasana (poză cu arcul) sunt, de asemenea, poziții excelente de extensie a plexului solar pentru Pitta. Aceste asanas pot juca un rol în tratamentul ulcerelor și hepatitei.
Pentru a efectua Pose Cobra, culcați -vă cu fața în jos cu picioarele împreună și gleznele extinse. Îndoiți coatele și așezați -vă mâinile pe podea de coastele inferioare. (Persoanele mai puțin flexibile pot alege să plaseze palmele pe podea la nivelul umărului.) La inhalare, extindeți coatele și ridicați capul, pieptul și abdomenul de pe podea, păstrând oasele pelvine pe podea. Capul poate fi ținut într -o poziție neutră sau în extensie.
Headstand ar trebui evitată pentru persoanele de dezechilibru sau constituție din Pitta. Headstands încălzesc corpul și o mare parte din această căldură se acumulează în cap și în ochi. Ochii sunt un organ controlat în principal de Pitta. Din acest motiv, Headstands poate ajuta la provocarea sau agravarea bolilor ochilor. Dacă o persoană din Constituția Pitta, fără un dezechilibru grav, alege să facă suporturi, atunci ar trebui să se țină suportul pentru o perioadă foarte scurtă.
Asanas pentru Kapha
Pentru a echilibra natura grea, lentă, rece și sedată a kapha, practicați asanas care sunt mai stimulante și mai încălzite. Asanas cel mai potrivit pentru persoanele cu natură sau dezechilibru kapha sunt cele care deschid pieptul. Stomacul și pieptul sunt zonele în care Kapha se acumulează. În piept, Kapha preia forma mucoasei. Aceste asanas sunt excelente pentru prevenirea și tratamentul afecțiunilor congestive precum bronșita și pneumonia, precum și afecțiuni constrictive, cum ar fi astmul și emfizemul.
Ustrasana (poză de cămilă) şi Pod de pantofi) sunt utile asanas pentru kaphas. Pentru a efectua Setu Bandha, culcați -vă pe spate cu brațele în părțile laterale, cu palmele orientate spre podea. Folosind coatele și antebrațele, ridicați -vă pelvisul de pe covoraș în timp ce vă mențineți umerii și picioarele împământate. Încercați să rămâneți pe vârfurile umerilor și să creșteți înălțimea pelvisului, extinzându -vă uniform prin ambele picioare.
Ca o alternativă blândă la această postură, întindeți -vă pe spate în extensie peste un canal și o pernă. Ambele variații fac o treabă excelentă de deschidere a pieptului, permițând o mai mare circulație a energiei prin această regiune. Aceste asanuri afectează, de asemenea, fluxul de energie prin chakra inimii, ajutând la dezvoltarea compasiunii și a iubirii necondiționate.
Pentru cei cu natură și dezechilibru Kapha, efectul calmant și sedat al majorității asanasului trebuie să fie echilibrat de alte asanas care sunt mai stimulante și de încălzire. Oamenii de natură Kapha sunt cei mai potriviți pentru a gestiona întărirea pozițiilor, deoarece articulațiile și mușchii lor tind să fie puternici și stabili. Creșterea flexibilității este extrem de importantă pentru cei de natură kapha, deoarece kaphas tind să devină excesiv de rigid sau rigid.
Suryanamaskar (salut de soare) este un exercițiu aerob foarte bun pentru Kapha și ajută la tratamentul obezității și depresiei, două afecțiuni Kapha comune. Salutarea soarelui este asana ideală pentru Kapha, deoarece este foarte activă, creează căldură și deschide pieptul.
Există 12 părți la această secvență de poze. Începeți prin a sta erect cu picioarele atingându -se reciproc. Îndoiți coatele și aduceți palmele împreună în mijlocul pieptului. Ridicați brațele deasupra capului și extindeți -vă într -o ușoară spate. Îndoiți -vă înainte în Uttanasana și aduceți mâinile pe podea, îndoind genunchii dacă aveți nevoie să vă protejați spatele. Din această poziție, lăsați înapoi cu piciorul drept în timp ce îndoiți genunchiul stâng. Genunchiul piciorului drept poate sta pe podea. Piciorul piciorului stâng ar trebui să fie între ambele mâini.
Aduceți piciorul stâng înapoi și așezați-l de piciorul drept în timp ce vă ridicați fesele în aer și intrați în Adho Mukha Svanasana (câine orientat în jos). Lăsați coatele să vină pe podea și să alunece corpul înainte în Bhujangasana (cobra poză). Apoi apăsați din nou pe un câine orientat în jos. În continuare, lăsați piciorul drept înainte în timp ce vă aduceți pelvisul jos la pământ. Piciorul drept este așezat între mâini și genunchiul este îndoit, ținut aproape de piept. Aduceți piciorul stâng înainte în timp ce vă întoarceți la Uttanasana. Vino într -o poziție de standNG și ridică din nou brațele peste cap, întinzând spatele și gâtul. Pentru a completa ciclul, întoarceți mâinile la piept, palmele împreună.
Oamenii din toate constituțiile pot beneficia de salutări ale soarelui în timpul zilei care este dominat de Kapha Energy (6:00 - 10:00 a.m și p.m.), atât timp cât nu există un dezechilibru grav în Pitta sau Vata. Oamenii de natură Kapha ar trebui să facă multe repetări și să le îndeplinească cu mare viteză. În timp ce, în general, oamenii din Vata Natura ar trebui să evite această asana, efectuarea ei foarte lent și cu mare conștientizare va reduce tendințele sale de agravarea Vata. Tipurile Pitta ar trebui să facă repetări limitate, deoarece această serie se încălzește foarte mult.
Puține asane sunt dăunătoare pentru Kapha, deoarece Kaphas beneficiază de toate formele de întindere și mișcare. Două zone slabe ale corpului pentru indivizii Kapha sunt însă plămânii și rinichii. Asanas care plasează presiunea excesivă asupra abdomenului inferior, cum ar fi dhanurasana (poza de arc), pot agrava rinichii dacă sunt ținuți prea mult timp.
Alți factori
În unele moduri, rețeta pe care tocmai am dat -o este excesiv de simplistă. În dezvoltarea unei practici de yoga sănătoase, trebuie să luați în considerare nu numai constituția și dezechilibrul dvs., ci și vârsta, sezonul și perioada zilei pe care o practicați.
În diferite momente ale vieții noastre, diferite doze joacă un rol mai mare. Aceasta este o parte a fluctuației naturale a acestor forțe. De la naștere prin pubertate, trupurile și mințile noastre sunt mai afectate de Kapha. Din pubertate până în jurul anilor noștri de pensionare, influența Pitta crește. Anii de mai târziu, după pensionare, sunt cel mai dominat de Vata.
În fiecare dintre aceste perioade, trebuie să acordăm atenție efectului pe care îl are vârsta noastră asupra noastră și să ne modificăm în mod corespunzător practica. Când suntem foarte mici, corpurile noastre pot tolera mai bine stilurile mai aerobe de yoga. Pe măsură ce îmbătrânim, trebuie să exersăm asanas mai calmani.
Anotimpurile afectează și o practică sănătoasă. Sezonul umezeală la rece crește kapha. Sezonul vremii calde crește Pitta. Sezonul uscăciunii reci crește Vata, la fel ca și sezonul vântului. (În diferite părți ale țării, acestea au loc în diferite momente, astfel încât plasarea numelor de anotimpuri tradiționale asupra lor poate fi înșelătoare.) În timpul sezonului Kapha, o practică care este mai stimulantă și mai bună este mai bună. În sezonul Pitta, o practică care se răcește este cea mai bună. În sezonul Vata, o practică calmantă susține o mai mare sănătate.
coafura low fade
În cele din urmă, timpul zilei pe care îl practicăm va afecta echilibrul dozelor. Kapha crește în mod natural între orele 6:00 și 10:00 a.m și p.m, când ne mișcăm încet. Pitta crește în mod natural între 10:00 și 2:00 a.m. și p.m., când focul digestiv este la înălțimea sa și, în timpul zilei, soarele este la apogeu. Vata crește în mod natural între 2:00 și 18:00 și p.m., în timpul tranziției dintre noapte și zi.
Majoritatea oamenilor practică yoga în dimineața devreme, când lumea este calmă. Înainte de ora 6:00, în perioada Vata, este recomandată o practică foarte liniștită și blândă. După ora 6:00, în timpul Kapha, este adecvată o practică mai stimulantă. Amintiți -vă, însă, că atunci când proiectați o practică de yoga pentru dvs., vikruti -ul dvs. general sau dezechilibrul, este mai important decât influența sezonului, vârsta sau momentul zilei. Aceștia ar trebui priviți ca factori care vă modifică practica, dar nu factorii care o creează. Când sunteți într -un echilibru aproape perfect, puteți crea un program bazat aproape în întregime pe constituția dvs., anotimpurile și ora zilei.
În Ayurveda, echilibrarea efectelor dozelor este doar jumătate din formula pentru crearea de sănătate și bunăstare. Cealaltă jumătate este dezvoltarea unui stil de viață mai sattvic și învățarea pentru a ne exprima natura sattvică: acel aspect al nostru înșine care, printr -o conștientizare a legăturii noastre cu spiritul, ne permite să ne exprimăm calitățile noastre cele mai înalte sau cele mai virtuoase.
Yoga, practicată în armonie cu natura unică a fiecărei persoane, face parte din calea ayurvedică spre echilibrarea dozelor și îmbunătățirea Sattva. Prin această cale, fiecare dintre noi ne poate atinge potențialul maxim.
Marc Halpern este fondatorul și directorul Colegiului California din Ayurveda din Grass Valley, California.
